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譯經的目的，我在《摩西五經》裡說了，一是為中文讀者（包括信友和聖經學界）提供一個可靠的中文學術譯本，二是如果可能，力求讓《聖經》立于中國文學之林，即進入漢語主流文化。注意，我說的是“聖經學”，而非任何基督教宗派的神學或教義。後者在西方的歷史和理論我做過些研究，算是老行當了吧。但傳教“牧靈”跟做學問，是完全不同的事業，沒有哪個譯家可以兼而得之。因此，現實地看，我的譯本也許會影響到“牧靈”譯本的修訂和術語措辭，但不可能取代其中任何一種。在香港，正如在內地，有哪一個教會不在散發《聖經》，不積極宣道、參與社會建構和社會鬥爭呢？不如此，她就不能夠撫慰苦靈，傳布福音，教人立信稱義。在此意義上，譯經，即使是“非教徒”的譯經，也不僅僅是無傷大雅的“文化保育”。我想，聖法的教導、先知的呼喚、耶穌的受難復活的啟示，隨著宗教復興和中國社會行將展開的倫理重建，是會為越來越多的國人聆聽而認識的。一個日益多元化的容納不同信仰的社會，需要這樣一份“生命的糧”（《約翰福音》6:35）

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上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D)，耶魯法律博士(J.D)。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有《貝奧武甫：古英語史詩》，《中國知識產權》(英文)，《木腿正義》，《玻璃島》，《政法筆記》，《創世記》，近十年來全力翻譯《聖經》，已出版《摩西五經》和《智慧書》兩書，備受關注和討論。

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  作者： 馮象/譯註    新功能介紹
• 出版社：牛津大學    新功能介紹
• 出版日期：2010/09/08
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

巴黎恐攻案 阿布岱斯蘭 鄰家少年變血腥要犯

中國時報【江靜玲╱倫敦19日電】

阿布岱斯蘭是出生在比利時的法國摩洛哥後裔，從小在布魯塞爾的莫倫比克區長大。去年11月巴黎恐攻案後之，成為全球通緝要犯。在此之前，他從未顯示出強烈的宗教狂熱，也從未犯過重案。

究竟是什麼原因，使得一個喜歡足球、機車和電子遊戲，看來在一個相當平常摩洛哥移民家庭長大的年輕人，涉入計劃並參與屠殺130人的巴黎恐怖血案，成為歐洲頭號恐怖嫌犯？

26歲的阿布岱斯蘭與比他年長2歲的巴黎恐攻主謀阿巴伍德是童年朋友。兩人曾因搶劫坐牢，在監獄期間，思想開始偏激。他曾當過2年鐵路工人，因為曠職，遭到開除，他也參與經營家庭生意，在兄長伊布拉辛開設的酒吧工作。31歲的伊布拉辛是巴黎恐攻中攻擊巴塔克蘭劇場的恐怖分子之一，在與警方對峙中，自爆身亡。

伊布拉辛的酒吧位於穆斯林人口集中，向來被視為激進分子溫床的莫倫比克區內。但根據鄰居指出，這對兄弟從未顯露出宗教狂熱跡象，他們喜歡上賭場，在自家酒吧喝啤酒，抽大麻。巴黎恐攻前兩周，阿布岱斯蘭兄弟經營的酒吧才因使用「違禁迷幻品」，遭勒令關閉。

當地居民說，阿布岱斯蘭兄弟是他們的朋友，愛抽菸、喝酒，跟一般年輕人一樣也會帶女友回家，「可是不是激進分子。」

阿布岱斯蘭另有一名兄弟穆罕莫德，巴黎恐攻後穆罕莫德一度被捕，後未獲起訴獲釋。他們的父親在案發後也遭警方詢問，對於自己的兒子參與巴黎恐怖屠殺，表示不解。

警方相信，阿布岱斯蘭負責巴黎恐攻案後勤工作，負責租車、安排住宿和準備彈藥，並可能負責開車把3名恐怖分子載到體育館展開襲擊。襲擊案發後，他搭車逃回比利時途中，3度遭到攔檢，警方卻都揮手讓他過關。

阿布岱斯蘭是直接參與巴黎恐攻的10名恐怖分子中，唯一生還者。他是否在恐攻的最後一刻貪生怕死，也令人好奇。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/巴黎恐攻案-阿布岱斯蘭-鄰家少年變血腥要犯-215003377.html

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